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俺去也 《蒙头问题》丰盛恩典网站 WellsOfGrace.com

发布日期:2024-11-02 23:01    点击次数:52

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蒙头问题 灵音小丛书之四十五俺去也

第二章 民俗 有东谈主说,蒙头不是民俗,而是神的号令。但圣经说,蒙头是个民俗:“我奖饰你们,因你们凡事挂念我,又信守我所传给你们的。”(林前11:2)可惜汉文圣经莫得译出“民俗”二字,原文是“又信守我所传给你们的‘传统习俗’paradosis”,这是指地点性的和期间性的。旧约男东谈主在敬拜中是蒙头的:“你要为亚伦的女儿作内袍、腰带、裹头巾,为荣耀,为华好意思。”(出28:40,详见36-40)“他们头上要戴细麻布裹头巾……。”(结44:18)他们的裹头巾是高峻的小帽。 经久以来,犹太东谈主的拉比因对历史的误解,”不像摩西将帕子蒙在脸上,叫以色列东谈主不成定睛看到那将废者的结局。”(林后3:13)就相同犹太东谈主要蒙头,祈祷时要穿外衣。目下犹太东谈主仍是这么。摩西在山上有荣耀,当用权益遮住。保罗指出摩西蒙脸,不是因为他脸上的荣耀正在肃清,其实是不肯被见肃清。拉比们误解,而相同西宾和拉比必须蒙头。 男东谈主祈祷或是讲谈时蒙头,是羞耻,因为他们不解白“这帕子在基督里如故废去了”。(林后3:14) 目下让咱们望望几种民俗: 一、中东民俗 中东妇女戴“约希表”yashmak,这是长面纱,延迟差未几到脚边,只显露头部和眼睛。 在保罗的技巧,中东的面纱更袒护,从新蒙到脚,只为眼睛开了两个小孔。 女东谈主不戴面巾,就会受误解。在埃及作工的好意思、英籍的宣道士的配头女儿俺去也,出外时最佳也戴面巾。 在中东地区,面巾是妇女的权益、尊贵、威仪。她们戴上了,不管往那边去,齐会受东谈主尊敬。要是莫得戴上头巾,她们就形成贱民,任何东谈主齐不错侮辱她。 二、回教民俗 他们的妇女承认,若莫得蒙头,就会有齐全赤裸和羞耻的嗅觉。 三、犹太东谈主的民俗 犹太妇女干预礼堂时就要蒙头。她们戴一块叫“他利司”的蒙头布,要是不戴,就不成进去。犹太妇女向神认罪,要蒙头,这标明不配见神的理由。 蓬头懒散的犹太妇女是会被丈夫疑为淫乱的(民5:18),剃头的是哀恸之妇(申21:12-13)。 犹太妇女的地位远低于男东谈主,他们的女东谈主是丈夫的产业,丈夫有权处理她们。她们干预礼堂,不成担任节目,她们只可处于和男人齐全阻隔的楼座或房屋的另一部分。他们的男女是很难对等的。 四、希腊民俗 妇女出外步辇儿,或在人人时势,蒙上薄纱头巾暗示校服。她们把头盖着就暗示如故结了婚的。中国古时的青娥留长发,当她们结了婚,就把长发打成发髻。这是“合髻之妻”的由来。 哥林多城的淫乱习尚很盛的,他们的娼妓就不蒙头。淫妇若被丈夫持了,就剃光了她的头以示众,并要分歧。这是耻辱,亦然刑事包袱:“女东谈主若不蒙着头,就该剪了头发; 女东谈主若以剃头、剃发为羞涩,就该蒙着头。”(林前11:6)他们对陪伴亦然要剃发的,其时的尼姑亦然剃发的。“凡事齐可行”(林前10:23),但身处哥林多,不蒙头等于妓女,”若不蒙着头,就耻辱我方的头。”(林前11:5)这里的“头”字,是指丈夫说的。当天有些单身的女子也学哥林多已婚的女子蒙最先来,这是笑话于东谈主的。 其时希腊的女先知是蓬头垢面的。 目下让咱们谈谈蒙头的阵势: 圣经莫得说蒙头的阵势,当保罗一说蒙头,他们齐晓得怎样蒙,这就讲授这是一个“民俗”。通常在职何人人场合,女东谈主齐是要蒙头的。女东谈主若莫得帕子Veil,就会被东谈主看作男东谈主了。她们的阵势:其时她们不是戴一顶帽子或披一块面纱,而是用面纱避讳一开首发和面部。 当天教学的姊妹若要学哥林多的民俗习惯来蒙头,就当照着她们蒙头的阵势,把一起的头发和面部齐遮起来,不然就不要蒙。



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