俺去也 《蒙头问题》丰盛恩典网站 WellsOfGrace.com
发布日期：2024-11-02 23:01 点击次数：51
蒙头问题 灵音小丛书之四十五俺去也
第二章 民俗 有东谈主说，蒙头不是民俗，而是神的号令。但圣经说，蒙头是个民俗：“我奖饰你们，因你们凡事挂念我，又信守我所传给你们的。”（林前11：2）可惜汉文圣经莫得译出“民俗”二字，原文是“又信守我所传给你们的‘传统习俗’paradosis”，这是指地点性的和期间性的。旧约男东谈主在敬拜中是蒙头的：“你要为亚伦的女儿作内袍、腰带、裹头巾，为荣耀，为华好意思。”（出28：40，详见36－40）“他们头上要戴细麻布裹头巾……。”（结44：18）他们的裹头巾是高峻的小帽。 经久以来，犹太东谈主的拉比因对历史的误解，”不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列东谈主不成定睛看到那将废者的结局。”（林后3：13）就相同犹太东谈主要蒙头，祈祷时要穿外衣。目下犹太东谈主仍是这么。摩西在山上有荣耀，当用权益遮住。保罗指出摩西蒙脸，不是因为他脸上的荣耀正在肃清，其实是不肯被见肃清。拉比们误解，而相同西宾和拉比必须蒙头。 男东谈主祈祷或是讲谈时蒙头，是羞耻，因为他们不解白“这帕子在基督里如故废去了”。（林后3：14） 目下让咱们望望几种民俗： 一、中东民俗 中东妇女戴“约希表”yashmak，这是长面纱，延迟差未几到脚边，只显露头部和眼睛。 在保罗的技巧，中东的面纱更袒护，从新蒙到脚，只为眼睛开了两个小孔。 女东谈主不戴面巾，就会受误解。在埃及作工的好意思、英籍的宣道士的配头女儿俺去也，出外时最佳也戴面巾。 在中东地区，面巾是妇女的权益、尊贵、威仪。她们戴上了，不管往那边去，齐会受东谈主尊敬。要是莫得戴上头巾，她们就形成贱民，任何东谈主齐不错侮辱她。 二、回教民俗 他们的妇女承认，若莫得蒙头，就会有齐全赤裸和羞耻的嗅觉。 三、犹太东谈主的民俗 犹太妇女干预礼堂时就要蒙头。她们戴一块叫“他利司”的蒙头布，要是不戴，就不成进去。犹太妇女向神认罪，要蒙头，这标明不配见神的理由。 蓬头懒散的犹太妇女是会被丈夫疑为淫乱的（民5：18），剃头的是哀恸之妇（申21：12－13）。 犹太妇女的地位远低于男东谈主，他们的女东谈主是丈夫的产业，丈夫有权处理她们。她们干预礼堂，不成担任节目，她们只可处于和男人齐全阻隔的楼座或房屋的另一部分。他们的男女是很难对等的。 四、希腊民俗 妇女出外步辇儿，或在人人时势，蒙上薄纱头巾暗示校服。她们把头盖着就暗示如故结了婚的。中国古时的青娥留长发，当她们结了婚，就把长发打成发髻。这是“合髻之妻”的由来。 哥林多城的淫乱习尚很盛的，他们的娼妓就不蒙头。淫妇若被丈夫持了，就剃光了她的头以示众，并要分歧。这是耻辱，亦然刑事包袱：“女东谈主若不蒙着头，就该剪了头发; 女东谈主若以剃头、剃发为羞涩，就该蒙着头。”（林前11：6）他们对陪伴亦然要剃发的，其时的尼姑亦然剃发的。“凡事齐可行”（林前10：23），但身处哥林多，不蒙头等于妓女，”若不蒙着头，就耻辱我方的头。”（林前11：5）这里的“头”字，是指丈夫说的。当天有些单身的女子也学哥林多已婚的女子蒙最先来，这是笑话于东谈主的。 其时希腊的女先知是蓬头垢面的。 目下让咱们谈谈蒙头的阵势： 圣经莫得说蒙头的阵势，当保罗一说蒙头，他们齐晓得怎样蒙，这就讲授这是一个“民俗”。通常在职何人人场合，女东谈主齐是要蒙头的。女东谈主若莫得帕子Veil，就会被东谈主看作男东谈主了。她们的阵势：其时她们不是戴一顶帽子或披一块面纱，而是用面纱避讳一开首发和面部。 当天教学的姊妹若要学哥林多的民俗习惯来蒙头，就当照着她们蒙头的阵势，把一起的头发和面部齐遮起来，不然就不要蒙。